循着杜甫和陆游对四川的书写，我行走于古蜀道，以及他们游历和工作生活过的许多地方。万里路与万卷书相互辉映，杜甫、陆游等文学家以真挚的态度、高超的艺术，为那个时代留下了许多生动真切的记录。这些记录对于当下的文化遗产发掘、非遗传承、文旅融合而言，都是宝贵的资源。

　　今年，我重走了苏东坡生命最后一年所走过的道路，从海南儋州至江苏常州，途经多地。东坡诗词文章的照耀，让山与水、人与大地唤起的文化记忆格外动人。我也在观摩体会沿途各地如何珍爱保护他留下的遗产，如何呈现他曾经用心用情记录的彼时情景。

　　在江西赣州一段保存完好的宋代城墙上，我眺望东坡先生描绘过的山水。城砖上保留着熙宁二年的清晰字样，抚摸着隆起的笔画，我不禁热泪盈眶。

　　这样的感动，在我的唐宋诗旅中并不常见。更多时候，我会思考：这个古迹、这处遗存，是否被杜甫、东坡、陆游写过？再造古迹的人们是否认真读过古人的文字？是否认真复现了历史？例如，某地重建的楼阁，在唐代或宋代确实存在，现在重造，意义重大。但遗憾的是，造楼者还差一步，即去典籍里搜寻一番，将杜甫远眺、宴饮时的文字呈现出来。没有这些文字，楼阁的价值将大打折扣。没有挖掘其中的文化，就失去了彼时生活的气息。黄鹤楼、岳阳楼之所以驰名天下，不仅因为楼本身，更因为李白的诗、范仲淹的文章。

　　我们一直强调知识成果转化，但大多局限于科学技术成果向产业转化。社会科学成果转换是一个亟待研究的课题。在文化遗产传承和古城古迹保护与呈现过程中，如何挖掘遗存的文化资源，值得深入研究。

　　文化遗产传承应置于更大的文化背景上观察与呈现。文化现象的形成、出现与流布，受广博的大文化影响。脱离时代气息和大文化观，非物质文化遗产易成为孤立的文化碎片。

　　好的社科研究成果，需灵活转化，体现在文化遗产传承、古城古迹保护和文旅开发上。可聚集各方力量，挖掘、研究和整理地方文化。古代交通路线与古代城镇的繁盛衰败，因政治、军事、贸易、手工业的兴起及当地文化基因，呈现不同面目，而非千城一面。忽略中华文化多元一体，追求多样性却失去本质。

　　文化遗产与那个时代相关，与政治经济、审美、生活方式与情趣相关。脱离大文化观和时代精神，保护将失去更大价值，文旅开发将碎片化。碎片化的结果，是同质化与急切商业化，甚至将真的变得像假的。

　　（作者为四川省作家协会主席）

（文章来源：人民日报）